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En un despliegue que se balancea con elegancia entre lo sustancial del contenido y lo l\u00fadico de su forma, el music\u00f3logo y ensayista Esteban Buch<\/strong> propone en \u201cPlaylist. M\u00fasica y sexualidad\u201d un recorrido de lectura y de escucha por el rol que tuvo y tiene la m\u00fasica en el goce y las representaciones de la sexualidad en los distintos g\u00e9neros musicales de la historia: \u201cEste libro intenta revertir el imaginario er\u00f3tico e incluso pornogr\u00e1fico dominado por la imagen\u201d, dice el autor.<\/p>\n \u00abEl disco de mi mente se resiente con tu coraz\u00f3n\u2026 \u00a1el disco de tu coraz\u00f3n, el disco de tu coraz\u00f3n! No ves que es necesario terminar en una habitaci\u00f3n\u2026 invitame a tu habitaci\u00f3n, \u00a1ya!\u00bb. Lo dijo Miranda!, en el tema \u00abHola\u00bb, tambi\u00e9n Bab\u00e1sonicos en varias canciones y se escuch\u00f3 en tantas otras bandas en diferentes momentos de la historia de la m\u00fasica: canciones y sexo, sexo y canciones, una relaci\u00f3n inevitable y poco explorada en el estudio cultural argentino.<\/p>\n \u00abPlaylist\u00bb<\/strong>, una novedad de Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, llega para echar luz sobre un tema poco estudiado pero muy presente en la vida cotidiana: \u00bfqu\u00e9 papel tiene la m\u00fasica en la vida sexual? \u00bfCu\u00e1les son las representaciones de la sexualidad en las obras musicales cl\u00e1sicas y populares?<\/p>\n Este libro es denso en informaci\u00f3n, datos y ejemplos hist\u00f3ricos, pero es tambi\u00e9n un recorrido l\u00fadico que abre al lector la posibilidad de elegir el orden de los cap\u00edtulos y hasta interactuar a partir de c\u00f3digos QR con playlist que el autor recomienda para musicalizar la lectura.<\/p>\n De Mozart a Adorno, de Wagner a Pink Floyd y Madonna, surfeando g\u00e9neros como el rock, el tango, la m\u00fasica en el cine y la vanguardia, \u00abPlaylist\u00bb aborda estos temas como variaciones de un tema musical, con un ritmo que propone momentos altos, otros bajos, momentos de compromiso intelectual y otros de disfrute y esparcimiento.<\/strong><\/p>\n Esteban Buch naci\u00f3 en Buenos Aires, es ensayista, music\u00f3logo y docente en Par\u00eds. Escribi\u00f3 \u201cEl pintor de la Suiza argentina\u201d y \u201cO juremos con gloria morir. Una historia del Himno Nacional Argentino\u201d entre otras obras que estudian la relaci\u00f3n entre m\u00fasica y pol\u00edtica y recibi\u00f3 varios premios por sus aportes acad\u00e9micos en el estudio de la m\u00fasica.<\/p>\n El autor dice que estudia el poder de la m\u00fasica para movilizar afectos, primero fueron los afectos vinculados a lo pol\u00edtico, a partir de 2016 se interes\u00f3 en el modo en que la m\u00fasica contribuye al placer y el goce. La m\u00fasica presente no solamente en espacios p\u00fablicos, tambi\u00e9n en la intimidad, no s\u00f3lo en conciertos y recitales sino dentro de los dormitorios, entre las s\u00e1banas. \u00abC\u00f3manse a besos esta noche, total nadie lo va a notar\u00bb, ya lo dijo Babas\u00f3nicos en \u00abLos calientes\u00bb.<\/p>\n Buch var\u00eda enfoques y casos, despliega nostalgia y representaci\u00f3n con m\u00fasicos y bandas de todas las d\u00e9cadas posibles, combina sociolog\u00eda de la cultura con historia cultural, musicolog\u00eda feminista y hasta propuestas queer para alcanzar un mapeo de la ecolog\u00eda sonora y de las est\u00e9ticas del placer.<\/p>\n -T\u00e9lam: Es bastante com\u00fan acceder a contenidos que piensen y aborden la sexualidad a trav\u00e9s del tacto, la vista o el olfato. \u00bfPor qu\u00e9 el o\u00eddo es un sentido excluido?<\/p>\n -Esteban Buch: Concuerdo que el imaginario er\u00f3tico e incluso pornogr\u00e1fico est\u00e1 m\u00e1s bien dominado por la vista, por la imagen, por lo visual, incluso hay gente que lo menciona con un tono de queja, diciendo que estamos invadidos por im\u00e1genes. Ante esto es cierto que el sonido y la m\u00fasica en particular parecen temas menores, en todo caso menos estudiados.<\/p>\n Lo que este libro trata de hacer es revertir un poco esto, no s\u00f3lo porque ven\u00eda trabajando sobre sonido y m\u00fasica, sino tambi\u00e9n porque creo que la m\u00fasica permite una cantidad de cosas que en la vista no est\u00e1n presentes y tiene que ver con la temporalidad. Los tiempos, las din\u00e1micas temporales de las emociones, del deseo, de los afectos en general. Me interesa esto particularmente, no solamente en las canciones que hablan sobre sexualidad,\u00a0sino tambi\u00e9n en obras instrumentales, por aquello de que las formas temporales de los afectos y en particular de la sexualidad tienen relaciones de homolog\u00eda o de analog\u00eda con formas temporales musicales.<\/p>\n -T: El sexo y el amor est\u00e1n presentes en toda la historia de la m\u00fasica: en lentos, en serenata, en striptease y hasta en la marcha nupcial. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas profundizar en esta idea, en la relevancia del sonido en relaci\u00f3n con los distintos g\u00e9neros musicales?<\/p>\n -E.B.: Es interesante pensar que tambi\u00e9n podr\u00eda haber sexualidad en g\u00e9neros irreprochables como por ejemplo en la m\u00fasica sacra, quiz\u00e1s es un tipo de concepci\u00f3n de lo er\u00f3tico bastante desvinculada de los cuerpos.<\/strong> Pero en todo caso lo que une a estos g\u00e9neros que citaste es la idea de que la m\u00fasica est\u00e1 muy presente en todos los tipos de scripts sexuales, de uniones sexuales. Esto es un concepto que la sociolog\u00eda de la sexualidad ha estudiado: c\u00f3mo las personas al llegar a la adolescencia debemos aprender a seguir guiones de seducci\u00f3n, de encuentros, de c\u00f3mo hay que coger, c\u00f3mo hay que separarse. Nosotros somos libres e independientes, pero cuando hacemos cosas no las hacemos solos, la manera de ser es de cierto modo parecida a la de otro.\u00a0<\/p>\n El rol de la m\u00fasica en los guiones sexuales es una de las cosas en com\u00fan que permite que la gente se encuentre. El baile, el lento por ejemplo, en su momento, es un ejemplo de c\u00f3mo la cultura propone modos sonoros y musicales de articular cuerpos y sensibilidades y experiencias de dos personas que quieren acercarse por deseo.<\/strong> Y esto vale para otros g\u00e9neros. La marcha nupcial suena el d\u00eda de la noche de bodas, o sea que tambi\u00e9n forma parte del entorno. En la medida en que la sexualidad es una experiencia social y no solamente \u00edntima, la m\u00fasica es uno de los elementos m\u00e1s importantes en el aprendizaje y en la pr\u00e1ctica. E incluso en la memoria que se construye, de all\u00ed el lugar com\u00fan de decir que hay una canci\u00f3n para cada historia de amor, alimentada por la cultura del cine<\/strong>.<\/p>\n -T: En este libro hay una inmersi\u00f3n en el aspecto fetiche de la m\u00fasica como mercanc\u00eda. \u00bfC\u00f3mo se repiensan estas dimensiones en el mundo actual de Spotify y la m\u00fasica disponible para alquiler en distintas plataformas?<\/p>\n -E.B: El fetichismo de la mercanc\u00eda es uno de los momentos m\u00e1s importantes de \u201cEl capital\u201d de Marx. Ese es un momento inaugural de la industria cultural como medio masivo de sacar provecho econ\u00f3mico de los deseos, las pr\u00e1cticas de seducci\u00f3n y er\u00f3ticas de las personas, y a la vez de darles una forma a esos deseos. Y eso fue cambiando seg\u00fan la evoluci\u00f3n t\u00e9cnica y socioecon\u00f3mica.\u00a0<\/p>\n Para cada etapa t\u00e9cnica (disco, longplay, casette, cd, mp3, streaming) hay formas privilegiadas de presentaci\u00f3n, difusi\u00f3n y explotaci\u00f3n comercial. La playlist corresponde al momento actual, donde ofrecer este tipo de objeto es la manera hegem\u00f3nica, la m\u00e1s simple de manipular, la m\u00e1s autom\u00e1tica, y es la que m\u00e1s funciona en el sentido de darnos a cada uno la ilusi\u00f3n de tener una elecci\u00f3n personal sobre cosas que en realidad vienen muy formateadas por la industria. Hay una dial\u00e9ctica entre lo que cada uno hace con eso individualmente y lo que las plataformas y algoritmos te proponen como \u201csabemos lo que te hace bien y lo que te gusta\u201d. El libro es una exploraci\u00f3n de c\u00f3mo eso va cambiando<\/strong>, hasta este momento que no solamente est\u00e1 Spotify sino tambi\u00e9n YouTube en particular, por eso hay un cap\u00edtulo que se llama Googlear music forsex: \u00bfqu\u00e9 es lo primero que te propone el sistema cuando uno quiere m\u00fasica para el sexo? Como en otros planos, como cuando uno elige m\u00fasica para relajar, estudiar o bailar.<\/p>\n -T: Tambi\u00e9n hay un abordaje sobre los modos en los que el patriarcado encontr\u00f3 sus analog\u00edas sexuales en la m\u00fasica y en las dimensiones en las que la m\u00fasica atraviesa la comunidad queer y feminista. \u00bfEs necesario incluir la m\u00fasica como variable para pensar el orden patriarcal o de g\u00e9nero?<\/p>\n -E.B: Una de las fuentes te\u00f3ricas de mi trabajo es la musicolog\u00eda feminista de los a\u00f1os 80 y 90, y antes, como una especie de prehistoria de eso, est\u00e1 el pensamiento de Theodor Adorno<\/strong> (que no es por cierto un pensador feminista o queer). Pero en algunos de sus textos hay cr\u00edtica de la masculinidad dominante, es algo bastante llamativo de los a\u00f1os 30, donde dice que la funci\u00f3n sexual bajo r\u00e9gimen capitalista est\u00e1 deteriorada. Habla de los hombres, en ese sentido es muy poco feminista porque el deseo de las mujeres no est\u00e1 en su agenda. Lo que dice de la funci\u00f3n sexual deteriorada hoy puede ser le\u00eddo bajo las claves de un texto de un te\u00f3rico queer. Hay algo interesante ah\u00ed, por eso propongo una lectura un poco a contrapelo, un poco queer, de alg\u00fan momento del pensamiento de Adorno.<\/p>\n La musicolog\u00eda feminista, sobre todo en Estados Unidos, es la que trae esta idea fundacional de que el patriarcado produce formas temporales normativas y que esas formas temporales est\u00e1n hegemonizadas por el tiempo del orgasmo masculino, que se caracteriza por un evento \u00fanico seguido por la disoluci\u00f3n, que a veces se llama \u201cla peque\u00f1a muerte\u201d. Esta clave arm\u00f3 much\u00edsimo revuelo y es un campo de exploraci\u00f3n de las formas temporales en general. De all\u00ed el potencial que tiene la m\u00fasica es ejemplificar experiencias de goce que pueden ser sexuales o pueden ser est\u00e9ticas de otros campos.<\/strong> Hay muchos espect\u00e1culos que tienen curvas temporales de satisfacci\u00f3n que tambi\u00e9n tienen forma de cl\u00edmax, interrupci\u00f3n, reanudaci\u00f3n y dem\u00e1s. Lo que dicen entonces las music\u00f3logas feministas es que las formas temporarias del goce son m\u00faltiples, los orgasmos pueden ser m\u00faltiples y que quedarse en la heteronormatividad es de una pobreza rid\u00edcula, sobre todo porque adem\u00e1s eso es impuesto para todo el mundo.<\/p>\n T: Hay una canci\u00f3n de Miranda que dice \u201cel cd que hab\u00edamos compilado para hacer el amor, ayer fue mi disco favorito y hoy es lo m\u00e1s triste que o\u00ed\u201d.\u00a0<\/p>\n -E.B.: Es un buen resumen de lo esencial del libro y una descripci\u00f3n de lo que pasa en la vida de muchas personas. Un CD ya es un poco anacr\u00f3nico\u2026 pero al final es eso: las canciones te dan su propia historia. <\/p>\n<\/div>\n